Научный взгляд на йогу, дыхание, питание, холод, физиологию магии и здоровье человека

Доминанта Ухтомского: как один очаг возбуждения управляет поведением человека

Во время учебной демонстрации рефлекса на собаке вместо ожидаемого движения лапой произошёл непроизвольный сбой — и именно из него родилось одно из главных понятий отечественной физиологии. Алексей Алексеевич Ухтомский назвал открытый механизм доминантой: господствующий очаг возбуждения в нервной системе не просто подавляет конкурирующие рефлексы, а стягивает к себе посторонние раздражители и усиливается за их счёт. Разбираем, как это было открыто, почему Ухтомский искал в этом ответ на вопрос о механизме молитвы, и что показал похожий по духу опыт американского психолога Стэнли Шахтера.

Коротко

Доминанта поведения — открытый Алексеем Алексеевичем Ухтомским принцип: господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе не просто подавляет конкурирующие рефлексы, а стягивает к себе посторонние раздражители и усиливается за их счёт. Пока такой очаг активен, поведением человека управляет именно он, а не сознательное решение — тем же механизмом Ухтомский объяснял действие молитвы и внушения независимо от религии.

Алексей Алексеевич Ухтомский: физиолог с духовным образованием

Алексей Алексеевич Ухтомский (1875–1942) — физиолог, ученик Николая Евгеньевича Введенского. Его путь в науку нетипичен: первое образование он получил духовное, окончив Московскую духовную академию, и лишь затем перевёлся на естественно-научное отделение Петербургского университета, где занялся физиологией. При этом он всю жизнь оставался тайным, «чёрным» монахом — так и не женился, хотя имел на это право. Умер Ухтомский в 1942 году в блокадном Ленинграде; его нашли в монашеском одеянии, с молитвенником на груди.

Важная оговорка

При жизни, уже будучи академиком, Ухтомский ни в одной научной публикации не заявлял прямой связи своего открытия с молитвой. Об этой стороне его работы стало известно только после публикации неопубликованного наследия в 1990-х годах [1]. Это разделение важно держать в голове: доминанта — строго физиологическое понятие, а религиозный контекст, в котором Ухтомский искал на неё ответ, не входит в состав самого открытия.

Опыт Введенского с собакой: как родилась доминанта

Классический опыт, в котором родилась доминанта, — учебная демонстрация рефлекторной дуги. Профессор Введенский показывал студентам, как раздражение моторной зоны мозга собаки с обнажённым мозгом электрическим током от динамо-машины вызывает сокращение лапы. Ухтомский, тогда ещё студент, помогал профессору как ассистент — готовил собаку к показательному опыту.

На самом опыте лапа не дёрнулась. Введенский, чтобы выйти из положения, увеличил силу тока — и вместо ожидаемого движения лапой произошёл акт непроизвольной дефекации. Оказалось, что у собаки была переполнена прямая кишка: импульсация от переполненной кишки создала господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе, который подавил рефлекс сокращения лапы. А дополнительное усиление тока не восстановило подавленный рефлекс, а лишь усилило сам этот доминантный очаг.

Принцип доминанты Ухтомского: не просто торможение, а стягивание возбуждения

Именно в этой особенности — а не в самом факте подавления одного рефлекса другим — состоит суть открытия. Доминантный очаг возбуждения не просто тормозит конкурирующие рефлексы: он стягивает к себе посторонние, никак с ним не связанные раздражители и усиливается за их счёт. Это и есть принцип доминанты Ухтомского, который в физиологии поведения описывает не единичный рефлекторный акт, а то, как в нервной системе на время выстраивается иерархия: один очаг главный, остальные сигналы работают на него, а не против него [1].

Молитва как способ создания доминанты — независимо от религии

Ухтомский искал в открытом им механизме ответ на вопрос, который занимал его задолго до этого опыта: как физиологически работает молитва. Его ответ — молитва представляет собой постоянное самовоздействие на центральную нервную систему, которое создаёт и непрерывно подпитывает доминантный очаг возбуждения. По формулировке Ухтомского, механизм здесь один и тот же независимо от того, в рамках какой традиции происходит это самовоздействие — христианской, исламской или буддийской: в основе лежит не содержание веры, а сам факт регулярного, повторяющегося обращения к одному и тому же очагу.

Саногенная и патогенная доминанта

В зависимости от того, куда направлен доминантный очаг, различают саногенную доминанту — ориентированную на здоровье и лежащую, в частности, в основе механизма гипнотерапии и эффекта плацебо, — и патогенную доминанту, которая, напротив, ведёт к болезни. Оба термина описывают один и тот же физиологический механизм, просто с разным содержанием и разным результатом.

Подробный разбор того, как саногенная и патогенная доминанта работают в медицине и где проходит граница между подтверждённым механизмом и конкретным терапевтическим утверждением, которое требует отдельного контролируемого исследования, — тема статьи «Саногенная и патогенная доминанта». Здесь важно зафиксировать только сам принцип: механизм один, а направление, в котором он действует, задаётся содержанием того самовоздействия, которое его создаёт.

«К счастью»: бытовой пример управления доминантой

Простую бытовую иллюстрацию того же принципа Ринад Минвалеев приводит на примере разбитой чашки. Когда что-то бьётся, все присутствующие непроизвольно вздрагивают — происходит выброс адреналина. В этот момент важно произнести «к счастью»: короткая фраза фиксирует складывающийся на адреналиновом фоне очаг как позитивный, а не негативный. Если этого не сделать, тот же адреналиновый всплеск с равной вероятностью зафиксирует и раздражение, и обиду — просто потому, что в момент выброса адреналина мозг некритично записывает происходящее вокруг.

В этом же ряду стоит сухой криминологический факт: чаще всего убийства совершают самые близкие родственники — супруги, родители и дети. Постоянное бытовое напряжение при совместном проживании накапливается точно по тому же механизму, что и любая другая доминанта, — и это лишний повод не пренебрегать простыми словесными формулами, которые переключают знак на фоне случайного адреналинового всплеска.

Опыт Шахтера: адреналин делает нас восприимчивыми к внушению

Похожий по духу, но куда более строгий эксперимент поставил американский психолог Стэнли Шахтер. Испытуемых случайным образом разделили на три группы: одним вводили адреналин, другим — физиологический раствор в качестве инъекции-плацебо, третья группа была контрольной, без всякой инъекции. Всем говорили, что вводят «витамин для улучшения зрения». Затем в комнату к каждому испытуемому подсаживали одного и того же подготовленного актёра, который провоцировал у него одну из трёх базовых эмоций — страх, гнев или веселье.

Схема эксперимента Стэнли Шахтера с тремя группами испытуемых
Группа Что вводили Что проверяли
Экспериментальная Адреналин (под легендой «витамина для зрения») «Заражается» ли испытуемый эмоцией, которую провоцирует подсаженный актёр
Плацебо-инъекция Физиологический раствор (та же процедура укола) Та же провокация эмоции, без гормонального фона
Контрольная Инъекции не было Та же провокация эмоции, без самой процедуры укола

Результат оказался статистически значимым: испытуемые, получившие адреналин, «заражались» эмоцией, которую демонстрировал актёр, достоверно чаще, чем испытуемые из двух других групп [2]. Главный вывод Шахтера — сам по себе адреналин не создаёт конкретную эмоцию, но резко повышает восприимчивость человека к внешнему эмоциональному воздействию. Иначе говоря, гормональный фон не диктует содержание переживания, а лишь открывает окно, в котором это содержание легко задаётся извне.

Правило 90 секунд: как долго держится адреналиновое окно

У этого окна есть измеримая длительность. Период полувыведения адреналина из крови составляет 1–2 минуты — именно поэтому в публичных выступлениях действует так называемое правило 90 секунд: первые полторы минуты решают, захватите ли вы внимание аудитории. Появление человека перед слушателями само по себе уже вызывает у них небольшой выброс адреналина; если оратор не успевает использовать это окно восприимчивости, оно закрывается, и вернуть внимание аудитории становится заметно труднее.

Сеченов: «мысль есть первые две трети рефлекса»

Идея о том, что доминанта Ухтомского — не изолированное наблюдение, а часть системного, рефлекторного взгляда на поведение, восходит к более раннему И.М. Сеченову (1829–1905). В своей работе «Рефлексы головного мозга» (1863; цензура не пропустила исходное название работы) Сеченов дал определение мышлению через рефлекторную дугу: чувствительный нейрон передаёт сигнал вставочному нейрону в центральной нервной системе, а тот — двигательному, который запускает реакцию. Передача сигнала между нейронами на контактах-синапсах происходит через нейромедиаторы.

Формула Сеченова — «мысль есть первые две трети рефлекса» — описывает мышление как рефлекторную дугу, остановленную на середине: чувствительное и вставочное звено сработали, а выход на двигательное звено задержан или отменён. Определение непривычное — оно не объясняет мышление через него же самого, а сводит его к тому же физиологическому механизму, из которого выросла доминанта Ухтомского.

Поведение человека как биология: Нобелевская премия 1973 года

Тот же общий принцип — изучать поведение человека через поведение животных — получил отдельное подтверждение на самом высоком научном уровне. В 1973 году Нобелевская премия по физиологии и медицине была присуждена не психологам, а зоологам — Конраду Лоренцу, Карлу фон Фришу и Николасу Тинбергену за работы по индивидуальным и групповым моделям поведения животных [3]. Это единственный случай в истории премии, когда её получили именно зоологи, — и он служит косвенным указанием на то, что закономерности поведения, включая механизм доминанты, целесообразно искать в биологии, а не только в исходно психологических построениях.

Частые вопросы

Правда ли, что доминанта — это просто научное объяснение «позитивного мышления»?

Нет. Доминанта — это описанный физиологический механизм: господствующий очаг возбуждения, который перераспределяет сигналы в нервной системе. Она объясняет, почему постоянное самовоздействие — молитва, тревожная мысль, установка — способно создать устойчивое состояние, но не гарантирует никакого конкретного содержания или исхода. Один и тот же механизм лежит и в основе саногенной доминанты, которая идёт на пользу, и патогенной, которая ведёт к болезни — это не рецепт «думать позитивно», а нейтральный закон, которым можно управлять в любую сторону.

Ухтомский специально ставил опыт, чтобы открыть доминанту?

Нет, открытие было случайным. Ухтомский, тогда студент, помогал профессору Введенскому готовить собаку для демонстрационного опыта с рефлекторной дугой перед аудиторией. Показательный опыт не удался: вместо ожидаемого движения лапой при раздражении моторной зоны мозга электрическим током произошёл непроизвольный акт дефекации. Оказалось, что у собаки была переполнена прямая кишка, и это случайное обстоятельство, а не запланированный эксперимент, привело к открытию принципа доминанты.

Чем доминантный очаг отличается от обычного торможения одних рефлексов другими?

Обычное торможение просто подавляет конкурирующий сигнал. Доминантный очаг делает больше: он притягивает к себе посторонние, не связанные с ним раздражители и усиливается за их счёт. Именно это показал Введенский, когда усилил ток в надежде восстановить подавленный рефлекс лапы — вместо этого усилился сам доминантный очаг, вызванный переполненной прямой кишкой, а не тот рефлекс, который экспериментатор пытался запустить.

Означает ли открытие Ухтомского, что молитва или внушение способны лечить болезни?

Из открытия доминанты это не следует. Ухтомский описал механизм — как постоянное самовоздействие создаёт и подпитывает очаг возбуждения, лежащий в том числе в основе гипнотерапии и эффекта плацебо, — но сам он ни в одной научной публикации при жизни не заявлял об этом как о лечебном методе; связь с молитвой стала известна только из его архива, опубликованного посмертно. Механизм — не то же самое, что доказанный лечебный эффект: любое конкретное терапевтическое утверждение требует отдельного контролируемого исследования.

Литература

  1. Ухтомский А. А. Доминанта: статьи разных лет, 1887–1939. — СПб.: Питер, 2002. — 448 с.
  2. Schachter S., Singer J. Cognitive, social, and physiological determinants of emotional state // Psychological Review. — 1962. — Vol. 69, № 5. — P. 379–399.
  3. The Nobel Prize in Physiology or Medicine 1973 [Электронный ресурс] // NobelPrize.org — Karl von Frisch, Konrad Lorenz, Nikolaas Tinbergen.
  4. Сеченов И. М. Рефлексы головного мозга. — СПб.: Медицинский вестник, 1866.

Читайте также

Семинар

Физиология магии: поведение, доминанта и сила слова

Рефлекс, доминанта, адреналин и слово — механизмы, на которых тысячелетиями держится магия, разобранные без мистики и без дежурного разоблачения

  • Физиологию поведения: рефлекторная дуга, вегетативные режимы, роль адреналина
  • Принцип доминанты Ухтомского и его применения — от гипнотерапии до повседневных ритуалов
  • Практический навык переключения доминанты — с обратной связью физиолога
Дата Запись эфира 22–23 августа 2026 г.
Время начала Сразу после оплаты
Формат Онлайн, без эфира — видео и материалы
Продолжительность 6 часов видео · доступ 1 год
Стоимость участия 4500 ₽

Оплата картой · ответим в Telegram в течение дня

Записаться на семинар